側耳傾聽

在我嬰兒的時期，因為某個原因我失去了其中一隻耳朵的聽覺。小時候由於時常待在家中，並沒有感到有甚麼問題。但到了上學校的時候，我便開始感到和其他同學的不同。如果我被篇排在班房的某一個邊位坐時，我便會聽不清教師，或是另一邊同學的說話。在操場上，我也會時常聽不到某一邊同學的呼喊聲(然後便好可能因此會吃個波餅)。某一日，我的大哥買了一部當時新發明的「立體身歴聲」唱片播放機回家，當家人都驚訝於唱片的音樂和歌聲如何兩邊走，如何和「真」的一樣時，我很惘然的覺得，除了比收音機清晰，沒有「沙沙」聲以外，所謂「身歷聲」效果，也沒有甚麼特別啊！

當然，我最終還是知道因為我失去了一邊的聽覺，除了間或聽不到某些聲音的不便外，還失去了一個普通人的一種天生能力：分辨聲音方向的能力，我不會知道聲音是從前後，還是左右而來的。我永遠是一個單聲道的接收者。由於要彌補我的聽覺問題，我慢慢在生活養成一些習慣，例如會盡量站在或坐在某些特定位置，以避免聲音的死角。當有很多不熟識的人在身邊交談時，我要用眼睛來幫助我找出是那個人在說話。更重要的是，有需要時我要不經意地多轉動我的頭或身體，以便確定聲音是來自那個方向，與及聽清楚聲音的內容，有時這對避免「意外」是很重要的。

因故，我對「側耳傾聽」這句說話是有很大的感觸的。同樣地，當我讀到摩爾門經尼腓三書十一章，當中耶穌基督探訪尼腓人的經過時，對於我的缺憾又有一番新的感受。天父發出了三次的聲音，每次的聲音其實也是一樣的。是的，神是不變的嘛。可是直到第三次，尼腓人才聽懂祂的聲音。為甚麼，因為到了第三次時，尼腓人開始改變自已，像經文所載：「他們⋯⋯就啟耳傾聽，眼睛朝向發出聲音的地方，定睛望向發出聲音的天空」。所以「他們聽懂了那聲音⋯」。

所以，我要找出聲音的方向、我要聽清聲音的內容時，我就要轉動我的頭，甚至整個身體來找尋聲音的來源。所以，我要聽懂神的話語，我就要改變我自已(而非神去改變祂來遷就我)，來讓我接受和明白到神的話語！願我們能多些「側耳傾聽」來接受及跟隨祂的話語！

忘不了當年那春夏間的風雨

請勿觸摸

年初三，行大運。我們一家人參加了教會的活動，參觀香港濕地公園。濕地公園對小朋友而言，能夠令他們多些接觸大自然的知識；對大人而言也是一處稍離現代都市的好地方。如果那些三合土的路徑也能改成泥或石地，那就更有大自然的感覺了。除了公園的教育徑外，那裡的遊客中心，也有更多資料性的展覽，這些展覽都是很有教育意義的。可惜，一個告示牌卻大大的破壞了小朋友們的好奇心和求知欲了，那便是一個十分搶眼的「請勿觸摸」的牌



這個牌幾乎遍佈了大部份的展品旁邊。更加掃興的是一位場內的保安，還連連的提醒每一個行近展品的小朋友：「請勿觸摸」。

我有幸曾經參觀過外國的一間恐龍博物館，那裡大部份的展品不單止不阻止參觀者，還大大個牌去鼓勵人們去觸摸那些展品。要知道那裡展出的，還是一些真實的恐龍化石。如果在香港展出，那是只能遠遠的望著，不要說行近去觸摸了。我卻在那裡可以站在大大隻的梁龍化石之下，真實地體驗其巨大，以及接觸其骨骼結構。那種印象可令人歷久不忘的！當然那裡還是有些不容許參觀者真接觸摸的展品，但他們都被設計得你容易觀看的同時，你確是不能摸得到的。

可是，在我們的濕地公園裡，那些展品卻赤裸裸的放在參觀者觸手可及的地方。而由於展品還是放在夾雜有和參觀者有互動的其他展品中，那就更加引誘人們去觸摸他們。而且那些展品也不是甚麼珍貴物品或真品，要是不想人們觸模或破壞，為甚麼不用玻璃或是膠片把他們和參觀者隔開呢？在我的記憶裡，唯有科學館裡的大部份展品是容許人們去觸摸的。而事實上，我覺得大部份的博物館的展物，要設計成容許人去觸摸也不是大困難的事吧。希望這些博物館的負責人，能夠早日有更開放和大膽的心，讓博物館裡的展觀能讓小朋友更親切，令他們更能投入去瞭解這世界裡的珍貴知識。

祝君好運

2008北京奧運會正進行得如火如荼，中國加油之聲此起彼落，不絕於耳。不過香港雖然只是中國的其中一個城市，但是由於獨特的歷史因素，所以我們是以一個獨立的單位，參加奧運。所以，在為中國加油之餘，我們也會為香港的運動員打氣！

這幾天，我所居住的大廈地下電梯大堂，便貼上了數張印有代表香港參加奧運的運動員照片的海報。海報的中文標語是當然的香港奧運運動員加油，而英文的主標語是：Go Hong Kong。還有一個小小的英文副題：Good luck to our Athletes。就是這個小標題令我想到，負責選寫這個標題的某人的腦筋是否有問題，他/她是否應該先打五十大板啊！

運動不同於賭博，其中幸運的成份真的很低很低。運動員的天份、體質、對技巧的熟練和足夠的訓練是致勝的主要因素，相信他們也從來不會把勝利寄望在幸運上。否則，運動員就不需要那麼刻苦的去做練習再練習了。而且把勝利寄望在幸運上，這不是他/她們對自己的能力沒有信心嗎？我估只有準備不足的學生，才會在考試時可以「幸運」一點啊！

所以，在支持香港的奧運運動員的海報上，使用「幸運」一詞，是否對那些運動員來說是一種侮辱？還是Lucky一詞還有其他我不知的用法(請恕我的英文程度太低了)？不過在香港，如果和一個人說：「祝你好運」，有時其實是意味著那人所做的事，成功的機會是很渺茫的，所以才給予這樣的祝福吧！希望選用這個詞的人不是這個意思吧！

怕死

年少的時候，雖然我很膽小但從來都不怕死。甚至乎有一段長時間(那時還未返教會)，覺得活很孤獨、很不開心，不如死咗去算了。不過我都冇膽自殺，只是自己一個人在腦子裡面的想著。到成長了，始終也對「死」這件事不放在眼內，縱使是下一分鐘就可能會死掉，也沒覺得是一會事。到了結婚以後，這種想法才漸漸改變。那時開始想，有一個心愛的伴侶了，如果這時死了會好唔捨得。而且求婚的時候，應承了太太一定要遲過她死的，所以開始有「求生」的意志了。時間匆匆的過去，兩位老闆相繼出生、長大。現在看著一家人，我反而開始有些怕死了。有時臨睡之前，會突然間恐懼會一睡不起；也開始會擔心如果我離開了，家人會怎麼樣了。真的是愈老愈膽小了！

綿羊的特質

這是我最近領悟到的，關於綿羊的兩個特質。這兩個特質值得我去深思和學習。

人們常說，綿羊有羊群心理。但其實綿羊有很強的服從性，當牧羊人呼喚的時候，牠們便會跟隨。所以在經文裡說，當主呼喚的時候，那些屬於主的羊群(即那些屬神的人)，便會聽從祂的聲音，跟隨祂去了。聖徒就像綿羊一樣，當主呼喚的時候，我們便需要去選擇，選擇響應主的呼喚而跟隨祂，還是依自己的心意而走往迷路。

在人們心裡，綿羊是軟弱的一群。牠們是受到保護的，使之兔受豺狼的傷害。但其實綿羊對世界有很多供獻，有很多人是依靠著綿羊才能生活。綿羊供獻給世界甚麼？就是牠們的羊毛。羊毛帶來了溫暖，使許多人免於寒冷的傷害。羊毛造成的衣服也遮蓋著我們的身體，使身體的神聖性免被沾污。而且這些奉獻是年復一年的，直到牠們回歸天國。聖徒們在世上也當如此！

十月十

有時我會非常的驚訝，我們對歷史會遺忘得這麼快。作為一個歷史這麼悠久的民族，我們對歷史可是非常冷感的。不要說遠了，很多對我們今天生活有重大影響的重大近代事件，能知道和記得的人已經是少之又少，莫論有深入瞭解了。

在歷史上的今天，其實是一個很重要的日子。在九十六年的今天，革命黨在武昌起義，終於推翻了滿清政府。結束了自夏朝以來家天下的皇權政治，首次建立起一個共和體制的民主政府。雖然因為先天不足，後天失調，真正的民主體制還不能在中國的土地上遍地開花。可是畢竟武昌革命還是一個時代的轉捩點，它不單只是代表一個政權的更迭，也是代表中國由極權的封閉社會，開始邁步進入一個由人民自主的開放社會。這一天本來是超乎政黨的(事實上，武昌革命甚至不是國民黨的前身同盟會所策動的)，可是現在這個日子卻因為政治的原因，在兩岸三地都被淡化，甚至遺忘了。真是可惜！

希望這一天所代表的民主精神，還能在中國的土地上實現起來！

維基百科中的武昌革命的詳細資料。

頭痛醫頸！

早兩個星期一直在頭痛，看了多次醫生也沒能痊癒，只能吃止痛藥頂檔。醫生也找不到頭痛原因，建議安排我往醫院做一次電腦掃描。日月醫師知道後，便主動找我看看。經他診繼後，說我的頭痛應該源自我頸膊肌肉的勞損，同時也影響到在頸部的神經，因此令頭部痛了起來。日月醫師幫我做了一會兒的推拿來舒緩頭痛，但是翌日要去他的醫館做針灸，這樣才可以完全解決問題。醫治的過程不說了，但是真的施了一次針後(十幾支啊！我都叫亞日月醫師不用落咁重本，但他只是笑笑而已)，那個頭痛便和我說再見了。當然事後還是要覆診，完成一個療程才可以(工作病，斷尾就冇可能的了)。

事後想想，痛就像發燒一樣，只是病徵而已。頭痛醫頭腳痛醫腳，想吃顆止痛丸便治好痛症，其實是逃避現實而已。終歸都要對症下藥，針一針才能脫苦海。人生有時也是這樣，很多的生活問題其實只是病徵，如果像頭痛便吃止痛藥來消滅病徵，而不去找出真正的病源。問題總會愈奱愈大，到爆煲的時候便藥石無靈了。古時大禹的父親想以息壤來治大水，反而令洪水更烈；大禹則以疏導之法，讓洪水適當地宣洩，終把大水治好！

所以，有時讀到、聽到國內的一些地方和中央政府，每遇到所管轄的地方或工作範圍發生了問題，第一時間便是要隱瞞，第二便是要把那些報導清除，而不會先去解決問題。我便會想他們為甚麼總不會從歷史中學習！

他們孩子的時間，我們孩子的時間

看新聞，美國新澤西州的一個十七歲青年，破解了在美國火熱的iPhone手提電話，使之不用縛在原本的電話供應商，而能夠隨意選用任何的電話網絡供應商。這個青年利用他的學校暑假，在家中用了500多小時，使用硬件的方法來破解了iPhone。這裡不是要討論這青年能破解iPhone是如何利害，我所想到的是：這青年為甚麼可以有這麼多時間來做成這事。想想，這青年要做到這事，第一：他要有足夠的空閒時間去學習諸如電子、無線電、程式…等等的知識；第二：他還要有足夠的時間來實踐。

以我家的兩個老闆為例，他們每天下課回家後，總會有至少三四樣功課做。如果遇到週末或假期，閒閒地會有六七樣功課要做。每天完成功課後早已華燈切上了，還說甚麼發展其他的興趣。現在到暑假還更厲害，除了實體功課外，還要加上兩三項網上功課。我曾經和大人說，既然放假的時間都是用來做功課的，不如照返學好了。噢！原來是因為教師要放假吧。去年往美國探四家姐，我姐夫也奇怪為甚麼放了假，小朋友還會有一大堆功課要做！

記得曾在報紙上讀過陶傑的一篇文章，他說香港的小朋友放假是用來做功課的，歐美國家的小朋友放假是用來四處遊歷，增廣知識和眼界的。說回那個美國的青年，其實他並不是神童或天才。只是他能夠有時間來發展他的興趣，也有時間來實踐他的興趣，而不用花時間在一本本的暑期作業上。像他這樣的例子，在歐美國家時不時都會見到。實際上我可以找到很多電腦的軟件，其實都是一些十三、四歲的青少年編寫的，那些軟件可是完全見得人，深具創意的。

是的，創意是需要有空閒的時間來發展的。如果每天小朋友的時間和腦海都塞滿了功課，看來就只有精英和天才才能展現怹們的創意了！

Falling......Faaaaaa...liiiiing

墮落的不單止是昂平360，還有我們社會的未來主人翁。

四個花季年齡的少女淪為毒品的奴隸，販毒的也是一名青葱少年。面對事件的發生，校方在風頭火勢下當然會保持緘默；其中一名女生的父親則把子女變壞的責任推到妻子、學校和同學身上。於是乎所有人都似乎對事件不用負責，唯有怪是社會的錯吧！

呵呵呵！這當然是社會的錯吧。但社會由誰組成？不就是你和我麼！其實在件這事件上，教統局和家長都要各打八十大板。為甚麼是教統局？君不見該學校是官立學校麼！既然是官校，那麼學校的辦學團體不就是教統局麼。教統頭頭常常批評各大辦學團體如何不濟，這幾年殺校的殺校，以校本條例鉗制的鉗制。好了，自己辦的學校竟然被學生名為「毒品校院」，且看教統局諸位頭頭在「教院風波」外，如何處理這件事件。如果教統局仍然以勞動力培訓工廠方式去運作學校，而不把學校還原為「教育」的地方。只求學科分數而不求心靈培育，我相信這些毒品校園、黑社會校園還是會久不久便出現的。

至於家長們，我明白現在香港的工作環境的確不佳，生活支出也年復年的上昇。要支持家庭開支，無法之下兩公婆都要出外工作是無可避免了。但這仍然不是一個理由，不去看顧你們的子女。有時，真正的關心所產生的力量，並不一定和所付出的時間成正比的。每天五分鐘或十分鐘，無論如何一定會安排得到的(我也是兩個子女的父親，除了日間的工作外，還有教會的工作要做，所以夠膽講一定可以)。但可惜很多父母連五或十分鐘都不能付出，和子女的溝通就最多只有他們的功課。這樣唔出事就真是越級幸運的了。其實現在社會上好多的問題，可以講大多數都是因為家庭的崩解而產生的。可是短視的香港政府負責人，只會追求自我權力的滿足，諸般政策也是只求如何鞏固自己的地位。只要GDP達標，那麼其他萬事也無關重要了。

可悲！可悲！

港獨？講笑！

某些自認為北京心腹的人士，又再危言聳聽的放出北京是因為怕有「港獨」，才為普選設限的言論。我對這些為一己的私欲而出賣港人權利與福祉的人，心裡實在感到憤怒！我深信，十個港人有九個九不會認為香港可以或想香港獨立。香港人很明智和現實，對沒可能的事不會多想。就算是泛民，或是反對共黨政權的那些人，我相信他們也從未想過要香港獨立。可是那些賣港者卻常常以此炒作，為甚麼？真是司馬昭之心，路人皆知啊！

昨夜燭光燦爛

香港人的確很奇妙。平常的日子總是瘋狂搵銀瘋狂玩樂，甚麼民主呀政治呀一般都冇興趣，所以坊間常說香港人是經濟動物而非政治動物。可是每當有大是大非的事情發生的時候，香港人又會身先士卒站出來表態的，例如華東大水災、印尼和南亞海嘯……等等。每年到六四的時候，香港人一次又一次的表現給全世界，以及北大人知道，我們是真真正正的自由和民主的支持人，真真正正的愛國者。雖然這樣可能令到我們暫時被扣起了諸如選擇公僕的權力，但也不能阻止我們的決心的。希望這燦爛的燭光，有日能普照中國大地！


圖片取自蘋果日報網站，版權由壹傳媒擁有

不想回憶、未敢忘記！

德先生和賽先生

轉眼間八十八年就過去了！當年是一件震動整個中國的大事，可是今天打開電視就只有一個毫不對題的昇旗禮，而報紙裡也只有一個專欄作家略為提及。難道「五四運動」的重要性已經失去了？

用google搜尋一下今天和「五四運動」有關的新聞，香港的只有報道早上的昇旗禮，有參與的學生說「五四」是青年運動，代表青年向上自強的精神⋯⋯云云；台灣自要都是香港的支聯會的獻花儀式；中國完全看不到有任何大型記念活動，在新華網上說「五四」是一個反帝反封建的運動。消息和評論最多的，反而是有法輪功背境的「大紀元」。

我在殖民地時代受教育，所以課本上談及「五四」的不多(而且我讀中史時沒有選近代史，主要的原因是讀著近代中國史，心裡總是不舒服的)；所以關於「五四運動」的知識，都是從讀報和書本中得來的。雖然「五四」發生的主因確是由於中國被列強反割而引起的民族反覺運動，但是我所認識到的「五四運動」所帶出最重要的精神，便是「民主」和「科學」。可是現在中國政府對「德先生」當然會十分感冒，可能的話總不願再提出來；而「賽先生」不是被視作另一位神般看待，便是假貨居多。

我覺得「德先生」和「賽先生」反映的是一種以「人」為中心，尊重人的權利，重視人的自主獨立，與及實事求事不弄虛作假，致力探求真理的精神。可是這兩種東西對中國內地來說，已經變成了不可觸的神話一樣了！所以中國，以至香港不重視「五四」似乎是必然的現像！

數據的謊話：談香港學障學生人數

由於申訴專員的報告，學習障礙的問題又再拿上檯面成為討論的題目。昨晚港台的自由風自由Phone及今早的千禧年代兩個Phone-in節目都同時以學障的問題做主打，並邀請相關的教統局發言人、家長組織及關注學障問題的組織來開講。

其實每次我聽到有關官員講到學障的問題，我都會一把火的，可是這兩天聽完之後更是怒氣沖霄百丈高！根據教統局的官員講，全港小一有各類學障的學生有一千六百多人，佔整體的小一生不足半個百分比。全港的學生人數約有七十多萬，以此推論香港約只有一萬二千多名的各類學障學生。用這個數據來分配資源，怪不得學障的學生只能得到這麼「多」的協助！其實這個數據可謂冠絕全世界的，因為在根據歐美的統計數字，他們約有八點五個百分比的學生有學習障礙。從香港的統計數字來看，我們應當研究一下香港人的基因是否有特殊的構成，可以有這麼優秀的遺傳能力，因而令到我們的學障學生人數偏低的。

教統局的數據如何來的，原來這個數據是以他們的教育心理學家在05/06年度已評估的學生中得來的。可惜整個教統局只有27位教育心理學家，每人要負責約三百間學校，所以全年就只能每人評估約二百多人。所以我們這個美麗的統計數字，便是這樣得出來的！但是如果以坊間的各個非政府組織和關注團體所做的統計和跟進個案來看，香港實際上的適齡學障學生的人數，是遠遠超過這個數目的。如果把未被確認出來、被學校或教師刻意忽略和還在苦苦排隊等待評估的人數加起上來，相信香港的學障學生的百分比會和歐美國家看齊。

為甚麼教統局的官員會選擇使用這個誤導性的統計數字？看來只有他們自己心知了！

一跑跑到尾

令天長沙灣支會教友大會，所以要去探訪。按常規，聖職領袖會作大會最後一個的講道。在講道中領袖說了一個奧運馬拉松選手的故事：

一九六八年墨西哥奧運會，正如一般的安排馬拉松是大會的最後一個比賽項目。來自非洲坦桑尼亞的選手艾克瓦里是最後一個進入會場的人，事實上當他跑進比賽場地時這場比賽早已完成頒獎，慶祝的典禮也已結束，整個體育場已燈火熄滅，幾乎空無一人。但是，雙腿沾滿血污、綁著繃帶的艾克瓦里，努力地繞完體育場一周，跑到終點。在體育場的一個角落，享譽國際的紀錄片製作人格林斯潘，遠遠地看著這一切。在好奇心的驅使下，格林斯潘走了過去，問艾克瓦里，為甚麼要這麼吃力地跑至終點？這位來自坦桑尼亞的年輕人輕聲地回答：「我的國家從兩萬多公里外送我到這裡來，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。」

「完成這場比賽」這句說話帶給我很大的感觸。比賽奪金是每一個參加比賽者的目標，站在頒獎台的最高位置是何等的榮耀，因為這意味著他戰勝了他所有的對手。這位年輕人的說話表示出他對責任的承擔，而我卻想到另一個事情。在我們生命中的比賽裡，我們要戰勝的是誰？我們要打倒的對手是誰？撒旦？世俗？不！是我們自己。生命是一場只要完成便能奪冠的比賽，我們的競爭對手是自己。神派我們來是要我們完成這場比賽的，我祂也賜給我們耶穌基督的福音來作為我們的指引。可是我們雖然起跑了，但有時卻只視作遊戲而兒戲對應，有時還會停下腳步來拍拍照，我們會抱怨四周的人阻礙了我們，會投訴大會安排不公，天氣不好，嘿嘿！甚至賴地硬添。可是單單便欠缺了「要完成這場比賽」的決心。

期望有一日可以像保羅所說的：那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了。從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。(提摩太後書4:7-8)

活好週六

昨日聖職班的教師說了一個比喻：耶穌基督在星期五被釘上十字架上，祂受盡痛苦而死去。那日，有大黑暗臨到地上，還有地震出現，甚至聖殿裡的幃幕也裂開了。到了星期日清晨，耶穌基督便克服死亡而復活過來。因此便有人把人生中苦難的日子稱為星期五(不知道黑色星期五是否與此有關)，而得到解困的日子稱為星期日。教師以此鼓勵我們，雖然在生命裡我們難免會遇到一個個的星期五，但是要知道在每一個星期五之後，總會有一個星期日在等待著我們的。所以我們在考驗和困惑的日子，要存有希望和信心。這是一個很好的比喻！

不過在教師講完以後，我又想到一個點子。在星期六，從耶穌基督死後到星期日清晨復活這段期間，雖然耶穌基督的身體被放在墳墓裡，但是耶穌基督可沒有閒著。按照經文所說，耶穌基督的靈去了靈監裡傳道給那裡的靈(彼得前書3:18-20,4:6)。所以耶穌基督在未曾復活以前，祂不是靜靜的躺臥著去等待，反而是更積極的去完成神所交付的事工。因此雖然我們有著美好的應許，但在經過考驗並得到拯救以先，還是要努力去盡力克服自己的困難，並去做神所吩咐我們去做的事，而不是空坐著去等神的幫助。天助自助者，也唯有努力者才能得到神保留給祂的子女們最大的祝福。

謹此互勉，大家一起活好生命中的星期六！

風箏飛啊飛！

今天年初三：赤口，不宜拜年！於是我們一家就參加了教會的旅行。整個旅行內容其實一般，都是燒烤和活動，幾乎年年一樣。不過由於今次地點在大坳門(即大澳門)，所以在自由活動時間，我們一家就去放風箏！

放風箏是我小時候其中一個少有的玩意之一。因為小時候不準准落街玩，但放風箏只需在大廈走廊尾樓梯口的欄杆便可以。除了在士多買的基本菱形風箏外，還有自己用報紙造的棺材風箏(因為其形狀是長方形，故名之)。其實當時我所住的屋邨，是位於飛機航線之下，所以放風箏應當是犯法的。哈哈！好彩冇比警察拉啫:-P

講開初三放風箏。最困難的是起風箏，因為隻風箏比較大而現場的風又唔穩定，加上幫手的大老闆唔夠力把風箏拋得足夠高，所以試了幾次都唔成功。最終由教友K的幫助之下，才把風箏飛上天上。當風箏飛上了高空後便容易很多了，無論收、放、轉左或轉右都沒有困難，就算交給大老闆控制也沒出問題。唯一的問題是很難去控制把風箏飛得更高(有幾隻比我的還小的風箏，總是在我的風箏頂上翻來翻去)，不知是我的技術，還是風箏的結構問題。雖然現場都幾多風箏，但一直都相安無事。那知到要把風箏收會時才發生意外。教友R的小兒子H也在放一隻小風箏，但他的風箏卻不受控制的在打轉，正好繞著我那隻風箏的線繞了數圈，H見狀又即把線轆交回他的父親。本來問題也不大，由於我的風箏較大，所以我還能控制到我的風箏，我只要慢慢的把線收回，兩隻風箏都會降會地上的。可是同一時間教友R亦嘗試收回他那隻風箏，因此形成拉扯的狀態。結果連著我的風箏的線便給磨斷了，風箏當然就此飛走！可惜，可惜！

事後細想，學到以下事情：
1) 要遠走(Quit)容易，要高飛(Upgrade)卻是非常困難；
2) 任何事情，離自己愈遠便愈難控制/管理；
3) 無論自己如何小心，意外要發生便總會發生；
4) 心急總會壞事，遇到問題/困難時，更加不能心急！


離家出走的風箏

行乞、買藝

有日工作完畢，從九龍塘經跨過火車站的天橋，步行至又一城返家。剛行近天橋，便聽到一陣陣歌聲傳來，唱的是「茉莉花」。我以為是商場的表演項目，不過就奇怪時近聖誕怎麼唱的不是聖誕歌？轉上到天橋頂，只見一位約三十歲的女士，帶著擴音機用的耳機，站在天橋轉角的地方演唱著，在她面前的地上則放著一個盛著錢的小膠盅。這女士衣著不見得很光鮮但卻整齊，從她的唱腔來看也不是玩玩下的，顯然是曾經受過正統的歌唱訓練的。怎麼說？要我歸類她是屬於街頭藝人而不是行乞，雖然從小膠盅裡看到途人給的仍是五元十元的乞丐價。其實港人真的有點媚外的，我不此一次見過有金髮青年在隧道或天橋上彈吉他賣唱，途人給的大多數是紙幣，但兩者我卻看不到有甚麼分別。

在中國從沒有街頭藝人這個職業的。那些心口撞大石的大隻佬，或是天涯歌女，不是在推銷產品就是在行乞。在街上拋頭露面是生活已經沒其他為生方法下的選擇，沒有中國人會視之為一個正式的職業。就算今天在香港，在街上以表演為生是會被控阻街的，就算在公園也會給管理員趕走的(某些地方由管理公司安排的所謂街頭表演不算)。中國人大多數並不專重在街頭表演者，這和外國有很大的不同。在外國途人視之如同室內的表演者一般，他們會為其表演鼓掌和付費，是付費而不是施捨。其實我想康文處可以訂定一些準則(例如表演的項目、時間和地點)，然後發牌給一些人作可收費的街頭表演，這方面在台北已經是這樣做；以前聽說在法國也是這樣，不過就証實不到。一方面可以開創個人的職位，另一方面亦可以把文化藝術在平民大眾之間推廣，而不是只在冠冕堂皇的大禮堂裡觀賞。

兒童不宜的童話故事

上星期和兩位老闆講一本由大老闆從學校借回來的童話書。講下講下，驚覺書中的內容情節根本是兒童不宜的，惟有即時修改情節。想像一下，在短短十多頁的故事裡，有一宗通姦，一宗賄賂，四宗謀殺，七八宗欺詐，兩宗虐畜致死及兩宗毆打傷人發生。這不是故事中某一個奸角所做，而是包括主角在內的差不多每個角式都有參與。想想，這個還可以算是童話故事嗎？而且這些奸淫擄掠的背後，可以帶給小朋友甚麼的正面訊息？主角最後還藉欺詐(某書評說是機智)而得到一大車的金銀財寶，可以快快樂樂地生活下去！

書的封面寫著的作者名字看似是華人，可是圖書又是安徒生系列中的一本。我相信那是譯者，於是用故事名稱在網上搜尋，那故事果然是安徒生所作，收錄於他在1835年出版的第一本童話《講給孩子們聽的故事》裡。某網站介紹此故事時如是說：故事生動活潑，具有童話和民間故事的一切特點，小朋友們讀起來只會感到有趣⋯⋯。噢，救命呀！另一網站介紹這故事真實的反映安徒生當時社會中的現況，但這樣的故事是否收進寓言集給年齡比較大的青年，甚至成年人看會較好呢？有否必要如此血腥腥的講給少年以至兒童聽呢？還是當時對童話的理解和現在有所不同的。老實講，如果這故事在現在拍成電視或電影，在香港至少會被定為PG級，甚至兒童不宜；可是我們的出版商們還是把這故事配上插圖，編進童話集出版給兒童和學生閱讀。是否因為這故事是由安徒生所作便無問題，我心裡就總覺得很有問題！還是我太敏感和古板？